57 개의 강의를 순서대로 읽어보십시오.
2025.07.31
부, 판단, 중독과 행복을 개인의 능력이나 의지만으로 설명하지 않고 그것을 만든 조건과 인연까지 함께 보면 무엇이 달라지는가?
‘왜 나는 부자가 아닌가’라는 질문에서 출발해 부와 성공을 민들레 홀씨와 인연의 문제로 바라보고, 나이가 들며 결정이 느려지는 변화와 깊이 읽고 판단을 유보하는 태도를 살핀다. 이어 술·담배·커피와 중독을 개인 의지만으로 재단하지 않고 습관과 스트레스의 조건에서 이해하며, 부의 불평등·노동·성·저출산으로 대화를 확장한다.
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2025.07.29
종교적 의미 체계가 무너진 뒤에도 인생의 객관적 목적을 찾는 질문을 계속해야 하는가, 아니면 존재가 어떻게 생겨나고 작동하는지를 묻는 데서 새로운 방향을 찾을 수 있는가?
무신론자가 된 뒤 인간의 높은 지능과 자아가 종교·미신·철학을 만들고 고통을 낳았다는 질문을 하나씩 되묻는다. 동물에게도 자아와 애착과 고통이 있는지, 종교가 고통의 원인인지 위안의 결과인지, 인간과 돌멩이를 가르는 경계는 무엇인지 살피며 ‘왜 존재하는가’에서 ‘어떻게 생겨나 작동하는가’로 질문을 전환한다.
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2025.07.23
교리가 거짓임을 알면서도 가족과 관계의 단절이 두려워 믿는 척 살아갈 때, 나는 무엇을 기준으로 남거나 떠날 결정을 내려야 하는가?
사이비임을 알아차렸지만 가족과 모든 인간관계가 단체에 묶여 떠나지 못하는 시청자의 질문에 답한다. 남는 길과 나오는 길의 대가를 함께 살피고, 착취와 통제가 심하다면 새로운 인연과 불확실성을 감수하고 벗어날 것을 권한다. 사이비와 미신을 가르는 기준은 질문을 허락하는가이며, 자기 삶을 되찾는 첫걸음도 질문이다.
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2025.07.17
나는 정말 애인이 없어서 괴로운가, 아니면 애인이 없는 삶은 불행하다는 생각에 빠질 때 괴로운가?
연애와 결혼을 못 할까 봐 괴롭다는 질문을 통해, 애인이 없는 조건과 그 조건을 불행이라고 판단하는 생각을 구분한다. 행복한 가족의 이미지, 성욕과 관계의 차이, 욕망이 충족된 뒤의 적응을 살피며 바람을 향해 움직이되 현재의 자신을 괴롭히지 않는 수행을 제안한다.
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2025.07.05
인공지능이 노동과 화폐의 질서를 바꾸는 시대에, 각자의 경험과 감각이라는 우물 안에 갇힌 인간은 어떻게 세상을 바로 볼 수 있는가?
인공지능이 인간의 노동을 대체할 때 기본소득이 왜 자본가에게도 필요해지는지 살피고, 인간은 경험과 감각의 필터를 벗어나 세계를 있는 그대로 볼 수 있는지 묻는다. 현장의 《대당서역기》와 관점주의를 통해 바로 본다는 말의 정직한 의미를 짚는다.
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2025.07.04
영혼과 윤회가 연기·무아와 모순된다면, 수행자는 믿음에 기대지 않고 어떻게 현재의 삶과 자신의 생각을 바로 관찰할 수 있는가?
달라이라마의 환생 발표를 계기로 윤회와 영혼이 연기·무아와 양립할 수 있는지 묻는다. 감각과 기억의 육체적 기반, 유아윤회와 무아윤회의 모순, 미신을 스스로 벗어나는 비판적 사유, 다시 오지 않을 현재의 삶을 차례로 살핀다.
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2025.07.03
욕망과 죄의식을 완전히 지울 수 없다면, 우리는 그것에 끌려다니지 않고 괴로움에서 벗어나기 위해 무엇을 관찰하고 바꿀 수 있는가?
욕망과 죄의식을 완전히 없애는 것이 가능한지, 또 그것이 수행의 목표여야 하는지 묻는다. 학습된 기준과 기억의 조건화, 미추의 자동반응, 역학습의 가능성, 소욕지족과 두 번째 화살을 통해 불교의 평온을 구체적으로 설명한다.
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2025.06.26
내 판단이 조건과 관점이 만든 상임을 인정하면서도 사실을 찾고 타인과 대화하려면, 깨달음과 불교의 핵심을 어떻게 이해해야 하는가?
부처가 욕망과 성욕도 없고 모든 것을 아는 초월적 존재라는 환상을 걷어 내고, 깨달음을 자신이 우물 안 개구리임을 자각하는 일로 다시 살핀다. 정치적 판단과 타인 이해의 한계, 응무소주 이생기심에 대한 비판적 독해를 거쳐 대화와 관찰이 시작되는 자리를 묻는다.
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2025.04.19
불교적인 것은 무엇이며, 왜 세속적 욕망뿐 아니라 성스러움과 초월을 향한 욕망에서도 벗어나야 하는가?
장기려 선생 같은 사람다운 인물이 왜 한국 불교에서 잘 보이지 않는가라는 질문에서 출발해, 성스러움과 사리 숭배, 영혼·윤회·업·고행의 관념을 추적한다. 숫타니파타 뱀의 경의 오라와 빠람을 통해 세속적 욕망뿐 아니라 초월·청정·신비를 향한 욕망에서도 벗어나야 한다고 말하며, 오늘의 한국 불교와 종교적 믿음의 구조를 비판한다.
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2025.04.12
기독교의 박애와 불교의 자비는 왜 이분법적 상에서 벗어나는 같은 자리에서 나오며, 현실의 잘못을 분별하면서도 자신의 판단을 절대화하지 않는 두 시선을 어떻게 함께 가질 수 있는가?
기독교의 박애와 불교의 자비는 서로 다른 명령에서 나오는 것이 아니라, 선악·내 편과 적·소유와 규범이라는 인간의 상을 절대화하지 않는 데서 함께 시작한다. 나는 참나와 무아를 둘러싼 시청자 문답에서 출발해 경전과 부처 탄생 신화, 함무라비 법전과 십계명에 붙은 신의 권위를 비판적으로 읽고, 산상수훈의 “원수를 사랑하라”, “심판하지 말라”가 어떻게 구약의 처벌과 보복을 넘어서는지 살핀다. 동시에 비분별을 이유로 현실의 잘못을 외면해서는 안 되며, 분별지와 무분별지를 함께 가져야 자비와 정의를 모두 실천할 수 있다고 말한다.
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2025.04.11
내일이 반드시 온다는 믿음과 미래의 욕망에 붙잡히지 않고, 무상한 오늘을 실제로 살아 낸다는 것은 무엇인가?
호라티우스의 카르페 디엠을 산상수훈·무상·연기와 함께 읽으며, 내일의 염려와 미래의 욕망에 오늘을 내어 주지 않고 지금의 만남과 삶을 온전히 사는 길을 묻는다.
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2025.04.10
걱정으로 삶을 늘릴 수 없다는 사실을 알면서도 우리는 왜 과거와 미래에 붙잡히며, 오늘의 나를 어떻게 관찰해야 실제로 지금을 살 수 있는가?
산상수훈의 “내일 일은 내일 염려하라”를 출발점으로, 과거의 상처와 미래의 걱정이 현재를 지배하는 마음의 작동을 구체적인 삶의 사례로 관찰하고 선문답과 깨달음의 권위까지 비판한다.
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2025.04.09
현실이 내 바람과 달라 생긴 원망을 알아차리는 한 번의 경험은 어떻게 삶을 바꾸며, 왜 그 깨달음조차 아만심과 권위로 굳지 않도록 계속 관찰해야 하는가?
가난한 재수생과 학사경고를 받은 대학생이 법화경의 무상과 괴로움을 자기 삶에 비추며 참회하고, 세상이 반짝이는 경험을 거쳐 예류과의 의미와 아만심의 위험을 다시 해석한다.
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2025.04.08
돌로 만든 불상을 세우는 것이 정말 불교를 세우는 일인가, 아니면 고통받는 생명과 사회를 보고 자기 욕망과 착각을 관찰하는 일이 진짜 불사인가?
열암곡 마애불을 바로 세우면 한국 불교와 나라가 바로 선다는 조계종의 주장을 미신이라고 비판하고, 불사의 뜻을 고통받는 생명과 사회를 돕는 일에서 다시 묻는다. 이어 종단의 권위와 고령화, 타인의 시선으로 만든 자기상과 자살, 구함을 없애려는 착각, 욕망과 감정을 관찰하는 마음공부까지 연결한다.
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2025.04.02
정치·경전·신비 체험·과학의 권위를 믿고 따르지 않으면서 우리는 어떻게 질문과 관찰, 몰두를 실제 삶의 지혜로 만들 수 있는가?
윤석열 탄핵 선고를 앞둔 정치적 질문에서 출발해 단멸론과 유물론, 신과 환시의 인간적 투영, 플라시보와 반복 언어, 양자물리학 오용을 비판하고 정혜쌍수와 호흡 수행의 실제로 나아간 질문 방송의 전체 기록이다.
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2025.04.01
유교의 성인·군자와 불교의 부처·아라한은 같은 이상형인가, 그리고 삶·죽음·귀신을 묻는 질문은 왜 깨달음의 출발이 되는가?
《논어》의 ‘미능사인 언능사귀’와 ‘미지생 언지사’를 출발점으로 유교의 성인·군자와 불교의 부처·아라한이 어떻게 다른지 살펴본다. 제자백가와 사문, 소피스트, 깔라마경, 소크라테스의 산파술, 경허 선사의 죽음에 대한 내적 질문을 거쳐, 믿고 따르는 종교가 아니라 자기 자신과 사회에 질문을 던지는 일이 왜 깨달음의 시작인지 이야기한다.
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2025.03.29
AI와 정보가 권력에 집중되는 시대에 우리는 어떤 사회를 선택해야 하며, 자기 안에 학습된 반응과 착각을 알아차리고 바꾸는 불교적 깨달음은 무엇인가?
시청자의 질문을 중심으로 AI의 국가·기업 활용과 보안, 가자와 우크라이나 전쟁에서의 무기화, AI가 노동과 화폐 순환을 무너뜨릴 때 생길 자원 독점과 공유 사회의 문제를 살펴본다. 이어 깨달음을 초월적 완성으로 보지 않고 자신과 세계의 작동을 알아차리는 과정으로 정의하며, 광고·익숙함·졸음운전·원효의 해골물·조건반응을 통해 인간이 어떻게 물드는지, 습을 어떻게 관찰하고 바꿀 수 있는지 이야기한다.
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2025.03.18
제한된 관찰과 주관적 체험, 경전의 말이 휴리스틱에 따른 지레짐작일 수 있는데도 그것을 전생·윤회·천신·업보에 관한 확실한 사실로 믿으면 어떤 착각이 생기며, 불교는 그 착각에서 어떻게 벗어나야 하는가?
휴심정 조현TV의 전현수 박사 인터뷰를 계기로, 휴리스틱과 지레짐작이 어떻게 확신과 착각으로 굳어지는지 살핀다. 전생 퇴행 최면, 천신·목신 체험, 윤회와 업보, 경전 권위, 불사음과 교육을 차례로 검토하며 믿음이 아니라 질문·관찰·비판적 사유가 불교의 출발이라고 주장한다.
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2025.03.14
육식과 살생에 관해 정해진 답이나 권위자의 말을 따르는 대신, 언어와 계율에 고정된 자성이 없다는 사실과 매 순간의 인연·상황을 함께 살피며 어떻게 스스로 지혜로운 판단을 내릴 것인가?
육식을 해야 하는지 묻는 사지선다형 질문에서 출발해, 고기·동물·살생이라는 말의 경계와 불살생 계율의 뜻을 다시 묻는다. 깔라마경의 권위 비판, 귀납과 연역의 한계, 상황에 따른 사회적 약속, 천수경의 참회와 자성 공까지 따라가며 정답을 외우는 대신 스스로 사유하는 일이 왜 불교의 시작이자 끝인지 밝힌다.
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2025.03.14
내 판단과 짐작이 사실이라고 믿는 순간을 어떻게 알아차리고, 수행과 경전과 종교 권위를 다시 자기 자신에게 돌려 검증할 것인가?
방송을 열면 사람들이 올 것이라는 기대부터 수행자가 ‘다 알았다’고 믿는 순간까지, 내 판단이 현실과 어긋난 경험을 돌아본다. 하심과 의심, 연기적 사유로 자기 확신을 검증하고, 조계종의 신격화와 경전 근본주의가 모순을 가리는 방식을 비판하며 새로운 불교 공동체의 방향을 묻는다.
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