24 개의 강의를 순서대로 읽어보십시오.
2023.04.21
명상 중 생기는 느낌과 선정 상태를 어떻게 대해야 하며, 그것을 깨달음이나 부처의 경지로 착각하지 않으려면 무엇을 놓아야 하는가?
불교 명상에서 생기는 각성감과 신비한 듯한 감각은 붙들어야 할 체험이 아니라 몰입을 놓쳤다는 신호일 수 있다. 통증을 참는 고행과 선정의 쾌감, 완전무결한 부처에 대한 환상에도 집착하지 말아야 한다. 명상은 인간의 생각과 고정관념을 알아차리고 세상을 있는 그대로 보기 위한 도구이며, 짧은 몰입과 일상에서의 관찰이면 충분하다.
강의 글 읽기 →
2023.04.07
불교 명상은 왜 어렵지 않으며, 몸·마음·환경을 어떻게 준비해 숨쉬기 명상에서 몰입을 이루는가?
불교 명상은 신비한 고행이 아니라 누구나 일상에서 경험하는 몰입에서 시작한다. 편안한 몸과 환경, 과거와 미래를 비운 허심을 갖추고, 저절로 이어지는 날숨과 들숨의 전환을 놓치지 않으며 숨 자체를 관찰하는 구체적 방법을 설명한다.
강의 글 읽기 →
2023.03.23
학습된 기억과 관념에 따라 저절로 반응하는 인간은 왜 불교 명상을 해야 하는가?
불교 명상을 왜 하는지 이해하려면 먼저 사마타와 삼매의 뜻, 불교가 지향하는 해탈, 그리고 자극에 반응하며 학습된 관념으로 판단하는 인간의 특성을 함께 보아야 한다. 명상과 관찰은 저절로 이어지는 반응을 이해하고, 학습된 생각이 사실인지 의심하며, 생각과 집착 때문에 생기는 고통에서 벗어나기 위한 수행이다.
강의 글 읽기 →
2023.03.04
마음의 고통을 낳는 내면의 원인을 어떻게 보고, 그것에서 실제로 벗어날 수 있는가?
고통에는 원인이 있으며, 겉으로 드러나는 감정과 행동을 관찰해 그 원인을 내면으로 따라가면 집착에서 벗어날 수 있다. 농구 경기에서 솟아난 질투를 통해 자신의 인정 욕구와 과장하는 버릇의 뿌리를 발견한 경험을 바탕으로, 진정한 출가와 해탈은 익숙한 내면의 동굴에서 하나씩 벗어나 삶을 바꾸는 일이라고 말한다.
강의 글 읽기 →
2023.02.28
우리를 오래 고통스럽게 하는 것은 사건 자체인가, 아니면 세상이 내 뜻대로 되어야 한다는 굳은 생각이며, 그 미혹에서 어떻게 벗어날 수 있는가?
예수의 ‘눈은 몸의 등불’이라는 말과 동굴팔게송경을 연결해, 견해와 집착이 세상을 어둡게 만드는 과정을 살핀다. 배신으로 받아들인 한 사건 뒤 20년 동안 술에 빠져 산 아버지의 삶을 통해, 사건 자체보다 ‘세상은 내 뜻대로 되어야 한다’는 생각이 두 번째 화살이 되어 지옥을 이어 가며, 있는 그대로 보고 오늘 할 바를 하면서 행복하게 사는 것이 벗어남의 시작이라고 말한다.
강의 글 읽기 →
2023.02.26
땅에 보물을 쌓지 말라는 예수의 말은 어떻게 연기·무상과 욕망에서 벗어나는 불교의 가르침으로 이어지는가?
예수의 산상수훈에 나오는 땅과 하늘의 보물을 동굴 팔게송경, 연기와 무상의 관점에서 읽는다. 이미 가진 것을 보지 못한 채 결과에 집착하는 마음이 고통을 만들며, 해탈은 아무것도 하지 않는 것이 아니라 결과에 매이지 않고 지금 해야 할 일을 하는 데 있음을 설명한다.
강의 글 읽기 →
2023.02.23
나는 경험과 학습이 만든 동굴에 매여 있으면서도 왜 자신의 오해와 견해의 껍질을 알아차리지 못하는가?
동굴팔게송경의 ‘동굴’을 내가 경험하고 학습한 좁은 세계와 견해의 껍질로 읽는다. 군대의 전투화 관습, 이란의 히잡, 현장의 유목민 기록, 크리스마스의 우울과 일상의 상실을 통해 오해와 착각은 당연해질수록 보이지 않으며, 반대되는 현실과 감정을 관찰하고 자신에게 빛을 돌려야 껍질을 깰 수 있음을 설명한다.
강의 글 읽기 →
2023.02.11
신과 윤회와 절대 선악이 없다면, 우리는 무엇을 기준으로 판단하고 행동하며 사회에 참여해야 하는가?
신과 윤회, 절대 선악을 부정하면 아무렇게나 살아도 되는지를 네 가지 부처 이야기로 묻는다. 함께 관찰할 수 있는 현실에서 임시 기준을 만들고 새 사실 앞에서 수정하는 불교적 사고를, 코로나·원헬스·내성균·미세 플라스틱의 연관성까지 확장해 사회 비판과 참여의 근거를 밝힌다.
강의 글 읽기 →
2023.02.06
욕계·색계·무색계라는 삼계는 인간의 현실과 수행, 깨달음의 길을 어떻게 형상화하는가?
욕계·색계·무색계를 죽은 뒤의 우주가 아니라 현실의 욕망, 선정의 고요, 견해를 놓는 관찰의 과정으로 읽으며 불교가 왜 뺄셈의 종교인지 설명한다.
강의 글 읽기 →
2023.02.02
마음에 걸림이 없으면 왜 동요하지 않으며, 일상의 감정과 견해를 관찰하는 일은 어떻게 열반으로 이어지는가?
반야심경의 심무가애를 마음속 견해와 현실의 충돌이 사라진 상태로 풀고, 무유공포를 무유동요로 읽으며 감정의 흔들림을 관찰하는 마음공부가 곧 불교 수행이라고 설명한다.
강의 글 읽기 →
2023.01.27
깔라마경은 불교가 회의주의와 깨달음의 종교에서 행위·업·윤회를 중시하는 종교로 변해 간 과정을 어떻게 드러내는가?
깔라마경 안의 회의주의적 게송과 탐진치·자비희사·사후세계 대목의 충돌을 통해, 불교가 질문과 깨달음의 종교에서 선악·계율·업·윤회를 앞세운 행위의 종교로 변해 간 흔적을 읽는다.
강의 글 읽기 →
2023.01.20
생존에 필수적인 휴리스틱은 어떻게 착각과 고정관념을 만들며, 불교 수행은 그 판단을 어떻게 알아차리고 유예하게 하는가?
동화 「토끼의 의자」에서 당나귀와 동물들이 ‘아무나’라는 팻말을 제각각 해석하는 과정을 통해 휴리스틱의 유용성과 오류를 살피고, 판단 유예·선정·비상비비상처정과 비판적 경전 읽기로 연결한다.
강의 글 읽기 →
2023.01.11
반야심경과 금강경은 인간이 만든 견해와 법에 대한 집착에서 어떻게 벗어나라고 말하는가?
인간이 만든 지식·상식·법과 불교 교리까지 고정된 진리로 붙들지 말라는 반야심경과 금강경의 법공을 살피고, 견해의 집착을 깨는 내적 혁명이 사회 변화를 여는 과정을 설명한다.
강의 글 읽기 →
2023.01.04
제한된 개인 경험과 언어의 추상화가 만든 견해를 어떻게 절대적 진리로 착각하지 않을 수 있는가?
개인의 제한된 경험이 만드는 동굴의 우상과 언어가 추상적 이름을 실체로 착각하게 하는 시장의 우상을 살피며, ‘나는 모른다’는 태도로 견해와 거리를 두는 법을 설명한다.
강의 글 읽기 →
2023.01.03
인간의 감각과 인지에 내재한 오류를 이해하면 견해에 대한 집착에서 어떻게 벗어날 수 있는가?
오감의 불완전성, 확증 편향, 도박사의 오류와 휴리스틱을 통해 인간의 판단이 왜 틀릴 수 있는지 살피고, ‘나는 모를 수 있다’는 이해를 견해의 집착에서 벗어나는 출발점으로 제시한다.
강의 글 읽기 →
2022.12.27
부처가 모든 견해에 대한 집착을 버리라고 한 가르침은 왜 성냄을 넘어 평등·평화·과학적 사고와 인본주의의 출발점이 되는가?
사악팔게송경 후반부가 말하는 성냄의 뿌리는 단순한 감정 조절이 아니라 견해에 대한 집착이다. 아트만·윤회·신·계급과 같은 절대적 관념을 의심할 때 평등과 토론, 과학적 사고와 인본주의가 시작된다는 불교의 혁명성을 살펴본다.
강의 글 읽기 →
2022.12.14
부처의 내적 각성과 출생 차별 거부는 어떻게 암베드카르의 불교 개종 운동과 오늘날 불자의 사회 참여로 이어지는가?
부처의 “출생을 묻지 말고 행위를 물어라”는 가르침은 카스트를 거부하고 모든 인간의 평등을 선언한다. 암베드카르의 불교 개종 운동과 오늘날 달리트의 현실을 통해 내적 깨달음이 사회적 해방과 행동으로 이어지는 불교 혁명을 살펴본다.
강의 글 읽기 →
2022.12.07
아군과 적군, 선과 악을 나누는 고정된 관점에서 벗어나는 일은 어떻게 원수까지 사랑하는 박애와 자비를 가능하게 하는가?
원수를 사랑하라는 산상수훈과 반야심경의 불생불멸·불구부정·부증불감을 함께 읽으며, 아군과 적군·선과 악·깨끗함과 더러움이라는 구분이 절대적이지 않음을 살펴본다. 내 견해가 틀릴 수 있다는 자각에서 토론과 평화, 박애와 자비가 시작된다.
강의 글 읽기 →
2022.09.28
선행과 수행을 자랑하려는 마음은 우리가 공유하는 극장과 헛된 자의식에서 어떻게 생기며, 수행자는 그것에서 어떻게 벗어나는가?
산상수훈의 “오른손이 하는 일을 왼손이 모르게 하라”와 사악팔게송경을 통해 선행·계율·고행·깨달음을 자랑하는 마음을 비판한다. 우리가 부러워하고 과시하는 것은 사회가 함께 만든 극장의 가치이며, 수행은 그 자의식의 불꽃과 집착을 알아차리는 일이다.
강의 글 읽기 →
2022.09.21
전통과 권위와 상식이 만든 극장의 우상은 어떻게 내 생각이 되며, 무소의 뿔과 좁은 문은 그 정신적 속박에서 벗어나는 길을 어떻게 보여 주는가?
해탈을 무지의 인정, 의문, 깊은 이해의 충격이라는 세 조건으로 풀고, 베이컨의 극장의 우상을 통해 전통·권위·상식이 만든 알의 껍질을 살핀다. 무소의 뿔과 좁은 문은 다수를 무조건 거스르라는 말이 아니라 다수에게 판단을 맡기지 말라는 가르침이다.
강의 글 읽기 →