27 개의 강의를 순서대로 읽어보십시오.
2025.08.28
인간은 왜 자신의 바람과 짐작을 사실로 믿으며, 그 미혹에서 벗어나 지혜롭게 살아가려면 무엇을 해야 하는가?
『어린 왕자』 마지막 장의 별과 장미 이야기를 인간이 바람·상상·경험을 사실처럼 세계에 투영하는 방식으로 읽는다. 종교·철학·과학의 공통 출발점, 작품에 남은 영지주의, 동굴 팔게송경과 뱀의 경의 ‘오라와 빠람’을 거쳐 질문·관찰·비판적 사유가 지혜로운 삶의 길임을 밝힌다.
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2025.08.27
관계와 사랑의 아름다운 이야기 속에 죽음 뒤의 영혼과 초월을 사실처럼 제시하는 《어린 왕자》 26장을 어떻게 비판적으로 읽어야 하며, 왜 이 책을 청소년에게 권해서는 안 되는가?
《어린 왕자》 26장의 뱀과 죽음 장면을 읽고, 육체를 버린 자아가 별로 돌아간다는 영지주의적 상상과 청소년 권장도서로서의 문제를 비판한다. 소신공양·영혼·휴거·사이비 종교의 사례를 거쳐 믿음과 권위가 아니라 재고와 교차검증으로 현실을 보아야 한다는 불교의 길을 설명한다.
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2025.08.26
나는 무엇을 찾는지도 모른 채 어디로 달려가고 있으며, 이미 내 곁에 있는 사람과 사물과 관계에 어떤 가치와 감사를 부여하고 있는가?
어린 왕자 25장의 우물과 물 한 모금에서 출발해, 사람은 무엇을 찾는지도 모른 채 세속적 욕망과 초월적 욕망을 좇는다고 비판한다. 한 송이 장미와 한 모금의 물에 가치가 생기는 과정, 길들임이 불러오는 애별리고, 연기적 감사와 탁발의 사회적 의미를 살피고, 민중의 고통보다 권력에 붙은 조계종의 위령제를 강하게 비판한다.
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2025.08.25
눈에 보이지 않는다는 이유로 모두 신비주의라고 버릴 수도, 모두 진리라고 믿을 수도 없다면, 관계를 지탱하는 약속과 의리는 어떻게 분별하고 지켜야 하는가?
어린 왕자 24장의 별·사막·우물과 장미가 왜 아름다운지를 살피며, 보이지 않는 것 가운데 관계·기억·약속·의리는 실제 삶을 구성하는 가치라고 설명한다. 아버지의 기억과 법륜 스님의 가족 상담을 사례로 약속의 사회적 의미, 핵가족과 돌봄, 관계에서 필요한 대화와 갈등을 검토하고, 약속을 신·업·사후세계의 절대 명령으로 만드는 종교적 거짓말은 거부한다.
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2025.08.22
사이비 종교의 거짓 주장을 가능하게 하는 미신이 기성 종교와 사회의 권위 속에서도 반복된다면, 우리는 무엇을 믿을지가 아니라 무엇을 어떻게 관찰하고 검증할지를 어떻게 배워야 하는가?
어린 왕자 23장의 갈증을 없애는 알약과 절약된 53분을 출발점으로, 관찰할 수 없는 것을 믿으라고 강요하는 미신이 어떻게 사이비 종교의 토대가 되는지 비판한다. JMS·만민중앙교회·홍익학당 사례와 기성 기독교·불교의 천국·지옥·윤회·신통 담론, 사주·풍수·기적 치유를 함께 검토하며, 믿음 대신 관찰·질문·추론·과학적 검증을 요구한다.
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2025.08.21
내가 급하게 추구하는 것이 세속적 만족이든 초월적 완전함이든 그 목적과 작용조차 모른다면, 지금 이 삶에서 실제로 무엇을 관찰하고 물어야 하는가?
어린 왕자 22장의 철도 전환수와 세 급행열차를 읽으며, 사람들은 어디로 그토록 급히 가고 무엇을 찾는지 묻는다. 고대의 영혼·신·사후세계 질문과 기원전 5세기 사상 네트워크, 고타마 싯다르타의 고행과 영지주의적 탐구를 거쳐 무상·무아·연기의 결론을 살피고, 세속적 쾌락과 초월적 완전함의 양쪽 욕망에서 벗어나 관찰·의문·이해로 지금의 삶을 보자고 제안한다.
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2025.08.20
함께한 시간 때문에 내 가족과 친구가 특별해지는 자연스러운 길들임을 인정하면서도, 그 관계 밖의 낯선 사람과 적의 존엄까지 바라보려면 어떤 사유가 필요한가?
어린 왕자 21장의 여우와 길들임을 관계·시간·의례·기다림·책임의 이야기로 자세히 읽은 뒤, ‘나와 관계 맺은 존재만 유일하고 나머지는 아무것도 아니다’라는 결론을 비판적으로 재검토한다. 가족과 동물 무리의 자연스러운 친애를 인정하면서도 아가페와 자비, 원수 사랑과 비분별은 자연적 편애에서 한 걸음 떨어지는 깊은 사유와 질문에서 나온다고 논증한다.
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2025.08.19
갑자기 솟아오른 기쁨·우울·질투·후회 속에서 그 감정을 만든 판단과 기준을 어떻게 발견하고, 그 기준이 정말 그러한지 질문할 수 있는가?
어린 왕자가 오천 송이 장미를 본 순간 자신을 불행하다고 느낀 장면에서 출발해, 감정의 변화가 그 직전에 내려진 판단과 그 판단을 만든 기준을 찾아가는 문이라는 점을 밝힌다. 가족의 경제적 비교, 아버지에게 세계여행을 시켜 드리지 못했다는 후회, 에펠탑과 성지순례, K-콘텐츠와 장난감 사례를 통해 우리의 욕망과 가치 기준이 경험으로 들어왔음을 살피고, 명색과 개념을 되묻는 회의적 사유가 불교와 지혜의 길임을 설명한다.
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2025.08.14
내가 사실이라고 믿는 느낌·판단·종교적 믿음이 배운 것과 물든 것을 되풀이하는 메아리라면, 그것을 어떻게 알아차리고 질문과 관찰과 연기적 사유를 시작할 수 있는가?
어린 왕자가 산 위에서 자기 목소리의 메아리를 다른 사람의 대답으로 오해하고 지구를 이상한 별이라고 판단한 장면을 통해, 인간의 사고가 배운 말과 익숙한 기준을 그대로 되돌려 주는 메아리처럼 작동한다는 점을 밝힌다. 번역의 불확실성, 정상과 이상을 가르는 물듦, 감정과 판단, 암기식 교육, 종교의 사리 영험담을 구체적으로 비판하며, 자기 반응을 관찰하고 의문을 던져 연기적으로 원인을 찾는 것이 불교와 지혜의 기초라고 설명한다.
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2025.08.12
나는 왜 나와 인간을 중요하고 가치 있다고 여기면서 다른 사람과 생명과 사물을 하찮다고 판단하며, 그 가치 판단이 진리인지 단지 내 입장에서 만들어진 것인지 어떻게 알아차릴 수 있는가?
사막에서 만난 ‘세 장의 꽃잎을 가진 아무것도 아닌 꽃’과, 뿌리 없이 바람 따라 떠도는 인간을 불편하다고 본 꽃의 판단을 나란히 놓고 가치와 중요도가 누구의 입장에서 만들어지는지 묻는다. 인간이 자신을 바오밥나무처럼 중요하다고 여기면서 다른 생명과 사람을 하찮게 평가하는 구조, 성공과 명예의 상대평가, 개념에 끌려 사는 문제를 살핀 뒤, 비분별적 사랑인 자비와 자기 판단의 한계를 이야기한다.
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2025.08.11
인간은 왜 자신을 바오밥나무처럼 중요하고 우주의 중심인 존재로 상상하며, 그 오래된 믿음을 의심한 뒤에는 삶과 인간의 가치를 어디에서 찾아야 하는가?
《어린 왕자》 17장에서 지구의 사람들은 자신들이 바오밥나무처럼 많은 공간을 차지하고 중요하다고 믿지만, 사막에 도착한 어린 왕자는 뱀 하나만 만난다. 뱀이 상징하는 죽음과 흙으로의 귀환, 사람들 사이에서도 느끼는 외로움에서 출발해, 인간을 우주의 중심에 놓은 오래된 신화와 종교를 살핀다. 이어 기원전 5세기 전후의 회의주의·유물론, 아스티카와 나스티카, 소피스트와 초기 불교의 질문이 어떻게 낡은 믿음에 균열을 냈는지 추적하고, 르네상스와 과학 혁명 이후 인간의 가치를 우주에서 보증받지 않고 스스로 만들어야 한다는 결론에 이른다.
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2025.08.09
서로 다른 80억 명의 연결이 인공지능이라는 창발을 만들었다면, 전통적 노동이 빠르게 사라지는 시대에 우리는 교육·소유·분배와 삶의 의미를 어떻게 다시 설계해야 하는가?
《어린 왕자》 16장의 지구는 왕과 술꾼, 사업가와 수많은 가로등 점등인이 함께 사는 ‘아주 드문 별’이다. 1943년의 20억 명에서 오늘의 80억 명으로 늘어난 사람들은 저마다 다른 우물에서 세상을 보지만, 바로 그 차이가 연결될 때 연기적 네트워크와 창발이 일어난다. 바이러스 변이와 인류의 문화·과학·철학, 오늘의 인공지능도 다양성이 만든 결과다. 후반부에는 GPT-5와 제미나이의 지식·코딩·번역·더빙 능력, 교육의 낡은 틀, 번역·의료 진단·이미지·영상·프로그래밍·운전 직업의 축소를 짚고, AI가 만든 부를 소유자만 차지할 것인지 사회가 공유할 것인지 묻는다.
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2025.08.07
사람이 쓴 책과 전해 들은 말은 얼마나 믿을 수 있으며, 모든 것이 덧없다는 사실은 오늘의 삶을 어떻게 바꾸는가?
『어린 왕자』 15장의 지리학자를 통해 책과 권위에 진실이 자동으로 보장되지 않는 이유를 살핀다. 사람의 기억과 판단, 증거도 틀리거나 조작될 수 있음을 짚고, 팔게송경의 동굴 비유와 하심을 거쳐 덧없음과 무상이 오늘의 삶을 어떻게 바꾸는지 말한다.
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2025.08.05
상황과 조건이 바뀌었는데도 규칙과 계율을 그대로 지켜야 하며, 우리가 절대적이라고 믿는 규범은 무엇을 위해 존재하는가?
『어린 왕자』 14장의 가로등지기를 통해 조건은 바뀌었는데 규칙만 그대로 남을 때 벌어지는 불합리를 살핀다. ‘규칙은 규칙’과 ‘악법도 법’이라는 태도를 비판하고, 부처가 상황에 따라 계율을 고쳤다는 이야기와 군대의 정반대 관습을 통해 규칙은 절대선이 아니라 함께 살기 위한 약속이라고 말한다.
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2025.08.04
소유는 본래부터 내 것인 실체인가, 아니면 주장과 힘과 법이 유지하는 허상이며 그 허상은 사회의 부와 불평등을 어떻게 만드는가?
별을 세고 소유한다고 주장하는 『어린 왕자』의 사업가에서 출발해 계산이 현실을 숫자로 추상화하는 방식과 소유가 주장·폭력·세뇌·법으로 유지되는 구조를 살핀다. 이어 국가와 화폐, 인플레이션, 빈익빈 부익부와 부의 재분배 문제를 통해 ‘내 것’이라는 관념이 사회적 불평등을 어떻게 정당화하는지 비판한다.
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2025.08.02
슬픔과 부끄러움을 잊으려고 마신 술이 어떻게 사람과 가족을 삼키며, 지나간 고통이 계속 나를 괴롭힐 때 어떻게 그 순환을 끊을 수 있는가?
『어린 왕자』의 술꾼을 통해 술을 마시는 부끄러움을 잊으려고 다시 술을 마시는 중독의 순환을 살핀다. 알코올 중독자인 아버지와 함께한 경험을 바탕으로 가족이 폭력을 참지 말아야 한다고 말하고, 술이 학습과 성장을 멈추게 하는 방식, 몸과 마음의 연기적 관계, 과거의 외상과 두 번째 화살을 다룬다.
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2025.08.01
칭찬과 존경을 받고 싶은 마음은 왜 나를 중심에 세우는 듯하면서도 실제로는 내 삶의 중심을 타인에게 넘겨주는가?
어린 왕자 11장의 허영심 많은 사람을 통해 칭찬과 존경을 갈구하는 마음의 구조를 살핀다. 인정 욕구는 ‘나’를 내세우지만 실제 행복의 중심을 타인의 평가에 넘겨주며, 있는 그대로의 자신보다 꾸며진 모습을 중요하게 만든다. 이 구조가 개인의 불행과 종교 지도자의 위선·신비주의로 어떻게 이어지는지 비판한다.
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2025.07.29
왕을 몰아낸 현대인은 정말 자유로운 시민이 되었는가, 아니면 돈·전문가·종교·국가라는 새로운 왕의 신하로 살아가는가?
어린 왕자 10장의 왕을 통해 모든 인간을 신하로 보는 권위의 시선을 읽는다. 명령과 심판, ‘합리적 권위’의 모순에서 출발해 왕정에서 공화정으로의 변화와 근대화를 개념 타파의 과정으로 해석하고, 오늘날 돈·전문가·종교·국가의 새로운 권위에 질문하지 못하는 사회를 비판한다.
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2025.07.29
나는 사랑과 선의를 표현했다는 사실만으로 상대에게 그 뜻이 전달되었다고 믿고 있지는 않은가?
어린 왕자 9장에서 장미는 떠나는 어린 왕자에게 비로소 사랑을 고백합니다. 그러나 사랑했다는 마음과 사랑이 전달되었다는 사실은 같지 않습니다. 서로 다른 몸과 성격, 경험과 언어를 가진 사람들이 왜 같은 말과 행동을 다르게 받아들이는지, 가족과 연인부터 정치와 종교까지 소통의 실패가 어떻게 생기는지 살펴봅니다.
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2025.07.26
우리는 나와 다른 사람을 틀리거나 악하다고 규정하지 않고, 각자가 서로 다른 별과 동굴에서 세계를 본다는 사실을 받아들일 수 있는가?
어린 왕자와 장미의 갈등에서 출발해, 서로 다른 존재를 이해하지 못하는 인간의 한계를 살핀다. 다름을 틀림과 악으로 바꾸는 인종·종교·계급 차별, 획일성을 요구하는 권력, 가톨릭 금서 목록의 역사를 거쳐 질문과 관용이 왜 불교의 지혜와 자비의 출발점인지 논한다.
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