27 개의 강의를 순서대로 읽어보십시오.
2025.07.25
나는 내게 중요한 것을 객관적으로 중요한 것이라 착각하며, 다른 사람의 질문과 목에 걸린 가시를 하찮게 여기고 있지 않은가?
어린 왕자에게는 장미의 가시가, 사막의 조종사에게는 비행기 수리가 가장 중요하다. 이 입장의 차이를 고공농성 노동자, 팔레스타인 민간인과 재난 중 공직자의 사례로 확장하고, 내 목의 가시를 관찰하는 일이 왜 해탈의 화두이며 타인의 세계를 듣는 출발점인지 살핀다.
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2025.07.23
나는 언제나 내 별과 동굴에서, 내 경험과 언어로 만든 색안경을 통해 세상을 보면서도 그것을 객관적 현실이라고 착각하고 있지 않은가?
어린 왕자는 자기 별에서처럼 의자만 옮기면 해넘이를 볼 수 있다고 생각했다가, 지구에서는 기다려야 한다는 사실을 깨닫는다. 이 장면을 통해 각자가 경험으로 만든 별과 동굴 안에서 세계를 보고, 같은 단어에도 다른 의미를 담는다는 사실을 살핀다. 명색과 동굴 팔게송경은 자신이 물들고 색안경을 썼음을 알아차리는 불교의 출발점을 보여 준다.
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2025.07.22
규칙과 선악, 순수와 희생을 절대적인 가치로 숭배하지 않고, 그것들이 생긴 조건과 실제로 삶에 만드는 결과를 끝까지 살필 수 있는가?
《어린 왕자》 5장의 바오밥은 작은 습관을 돌보라는 교훈인 동시에 규율과 선악이 조건에서 생긴다는 사실을 보여 준다. 같은 단어도 각자의 경험에 따라 다른 상을 낳기에 빠른 결론보다 느린 사유가 필요하다. 강의는 완전한 순수와 절대 도덕의 환상을 비판하고, 소신공양을 성스러운 공양이 아니라 생명을 파괴하는 자살이자 오래된 희생 제의의 유산으로 단호히 거부한다.
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2025.07.19
우리는 이미지와 기억에 물든 판단에서 완전히 벗어날 수 있는가, 그리고 불교는 그 판단을 어떻게 다루게 하는가?
소행성 B612를 발견한 천문학자가 옷차림 때문에 무시당한 장면에서 출발해, 이미지와 기억이 우리의 신뢰·미감·판단을 어떻게 만들고 조종하는지 살핀다. 완전한 순수나 부동심을 부처의 모습으로 세우지 않고, 물든 판단의 출처를 관찰하는 데서 불교의 지혜와 자비를 찾는다.
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2025.07.18
서로 다른 경험과 세계관을 가진 사람들은 어떻게 이해할 수 있으며, 연기·무상·무아의 불교에서 윤회와 완전한 부동심은 성립할 수 있는가?
어린 왕자와 조종사가 양을 묶을 말뚝을 두고 엇갈리는 장면을 통해, 사람은 각자의 경험과 상을 기준으로 말하고 판단한다는 사실을 살핀다. 염화미소와 선종 법맥, 법륜 스님의 고락윤회, 완전한 부동심을 비판적으로 검토하며 연기·무상·무아와 유물론의 관계를 밝힌다.
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2025.07.16
느낌과 판단, 상상으로 이루어진 인간의 세계에서 우리는 어떻게 정보를 비판적으로 이해하며, 외로움과 관계의 욕구를 초월하지 않고 살아갈 수 있는가?
어린 왕자와 조종사가 양 그림을 두고 서로 다르게 판단하는 장면을 통해, 느낌과 정보 전달이 각자의 경험과 상에 좌우된다는 사실을 살핀다. 상상과 종교적 믿음을 구분하고, 외로움·성욕·연애·결혼을 나누어 보며 결혼을 행복의 보증서로 만드는 환상을 비판한다.
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2025.07.15
같은 그림과 사건을 서로 다르게 보는 인간이 자기 판단을 절대화하지 않으면서도 필요한 판단을 내리려면 어떻게 해야 하는가?
코끼리를 삼킨 보아뱀을 모자로 본 어른들의 반응에서 출발해, 감각 정보가 경험과 상을 거쳐 판단이 되는 과정을 살핀다. 판단을 포기하지 않되 그것을 절대 진리로 만들지 않고, 새로운 관찰과 대화로 계속 수정하는 태도를 불교적 지혜로 제시한다.
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