인욕바라밀 하고 있습니까? – 조계종 개혁을 위하여 6편

오늘은 인욕바라밀을 이야기하려 한다. 조계종 스님들에게 묻는다. 여러분은 인욕바라밀을 수행하고 있는가. 먼저 인욕이 무엇인지 정확히 구분해야 한다.

자기 잘못의 결과를 견디는 것은 인욕바라밀이 아니다

내가 남을 때렸고 상대가 나를 때려 아프다고 해 보자. 내가 저지른 잘못 때문에 돌아온 고통을 견디는 것은 인욕바라밀이라 할 수 없다. 자기 행위의 결과를 감당하는 것과 의로운 사람이 겪는 인욕은 다르다.

나는 잘못하지 않았고 오히려 옳은 일, 자비로운 일, 깨달음을 향한 일을 했는데도 욕을 먹고 어려움과 피해가 닥칠 때 인욕 수행이 시작된다. 최종적으로는 참을 주체와 참을 대상조차 없고 모든 일이 인연에 따라 당연히 일어남을 알게 될 것이다. 그러나 보통 사람은 선한 일을 하고도 욕을 먹으면 억울하다.

물에 빠진 사람을 구했더니 보따리까지 내놓으라는 말을 듣는 상황을 생각해 보라. 억울함이 치밀지만 화를 내지 않고 그 비난을 견디는 것, 바로 그것이 인욕바라밀이다.

인욕바라밀은 의인에게 주어진 과제다

나는 인욕바라밀을 한마디로 의인에게 주어진 과제라고 말하고 싶다. 의인은 옳은 일을 하는 사람이다. 옳은 일을 했다는 바로 그 이유로 핍박받을 때, 피해를 감수하면서도 그 일을 포기하지 않는 사람이 인욕을 닦는다.

그런데 조계종은 스스로 인욕을 수행하기보다 다른 사람들에게 인욕을 강요하고 있는 것은 아닌가. 비판하는 사람을 공격하고 억울하게 만들어 그 사람이 인욕을 닦게 하는 일은 자신의 수행이 아니다.

정청래 의원에게 인욕 수행을 떠맡겼는가

대표적인 사례로 정청래 의원을 말하고 싶다. 그는 국민의 불편을 대신해 산속 사찰 주변의 통행과 비용 문제를 비판했다. 표현을 둘러싼 논란은 있을 수 있지만, 그 문제 제기의 바탕에는 국민이 겪는 불편을 말하려는 뜻이 있었다. 조계종은 그를 의인으로 대하기보다 핍박했다.

그는 결국 찾아와 사과하려 했지만 종단은 사과조차 받아들이지 않았다. 들어오지도 말라 하고, 다른 의원들과 함께 오는 것도 거부하고, 사과하겠다는 사람을 만나지 않겠다고 했다. 이 정도면 불통이라 하지 않을 수 없다.

결국 종단은 옳은 문제를 제기한 사람이 억울함을 견디도록 만들었다. 정청래 의원에게 인욕바라밀을 수행하게 해 성인으로 만들고 깨달음으로 이끌려는 것인가. 조계종이 해야 할 수행을 비판자에게 떠넘긴 꼴이다.

권력의 스피커와 언론을 혼동하지 말라

조계종은 옳은 말을 하는 언론에 ‘해종 언론’이라는 딱지를 붙여 박해해 왔다. 하지만 진짜로 종단을 해치는 언론이 누구인지 생각해야 한다. 종단의 발언을 확성기처럼 그대로 세상에 뿌리고, 잘못 하나도 지적하지 않는 매체가 과연 언론인가.

권력의 스피커가 되어 언론인인 것처럼 행동한다면 그것은 언론이 아니다. 반대로 종단의 잘못을 찌른다는 이유로 해종 언론이라 낙인찍혀 핍박받는 사람들은 돈이 되지 않고 권력과 싸우기 어렵다는 사실을 몰라서 그런 일을 하는 것이 아니다. 그 위험을 알고도 잘못을 말한다. 바로 그런 사람이 의인이다.

종단은 낙인을 찍고 배척함으로써 그 언론인들에게 인욕바라밀을 수행하게 만들었다. 다시 묻는다. 여러분은 인욕을 수행하는가, 아니면 주변 사람을 고통에 몰아넣어 그들만 인욕하게 만드는가.

불이익이 두려워 따르는 것은 인욕이 아니다

전국승려대회에 수천 명이 모였다고 하지만 정확한 참가 인원은 분명하지 않다. 그 모든 스님이 종단의 주장이 옳다고 믿어서 나왔다고 보기도 어렵다. 만약 옳지 않다고 생각하면서도 불이익이 두렵고 눈 밖에 날까 걱정되어 참여했다면, 그 행동은 의인의 인욕이 아니다. 나쁜 줄 알면서도 안전한 쪽에 선 것이다.

인욕바라밀은 옳은 일을 하면 박해와 피해가 올 수 있다는 사실을 알면서도 그 일을 하는 것이다. 자비를 행하고, 계를 지키고, 부처의 정신을 따르는 일을 손해 때문에 버리지 않는 것이다. 이것은 대승불교의 핵심이며, 대승 수행자라는 이름을 버리지 않는 한 피할 수 없는 의무다.

무소의 뿔처럼 옳은 길을 가라

여러분 자신은 무슨 비난과 고통을 참고 있는가. 어떤 의로운 일을 하고 있는가. 내가 피해를 입고 욕을 먹더라도 옳다고 판단한 일이라면 남의 눈치를 보지 않고 무소의 뿔처럼 혼자서 가야 한다. 그것이 부처의 말씀이다.

조계종 스님들에게 마지막으로 묻는다. 여러분은 지금 옳은 길로 가고 있는가. 수행하고 있는가. 의로운 일을 하고 있는가. 아니면 의인을 핍박하는 반대편에 서 있는가. 인욕바라밀은 힘없는 비판자에게 참으라고 요구하는 말이 아니다. 내가 옳음을 위해 치를 대가를 기꺼이 감당하는 수행이다.