인공지능으로 영상을 글과 영어로 바꾸다: barobul.org와 사라지는 웹 에이전시

자동 자막을 고치려던 일이 하나의 프로젝트가 되었다

월요일에는 몸 상태가 좋지 않아 방송을 쉬었다. 오늘도 원래 준비하던 ‘해탈과 문명’을 진행하기에는 여력이 부족했다. 그래서 질문이 있으면 질문을 받고, 없다면 최근 며칠 동안 내가 무엇에 몰두했는지 보여 드리기로 했다. 시작은 아주 단순했다. 유튜브가 생방송 뒤에 자동으로 만들어 주는 자막의 품질이 좋지 않다는 오래된 문제였다.

한두 시간짜리 생방송의 자동 자막을 내가 직접 고치려면 네 시간 가까이 걸렸다. 그럼에도 자막을 고쳐 둔 이유가 있었다. 말이 정확한 텍스트로 남아 있으면 나중에 책이나 글로 바꿀 수 있고, 영문으로 번역할 수도 있다. 지금의 인공지능이 충분히 잘하지 못하더라도 언젠가는 잘하게 될 것이므로, 그 직전까지는 내가 자막을 정리해야 한다고 생각했다.

그런데 ChatGPT 5.6이 나온 뒤 상황이 달라졌다. 유튜브 자동 자막을 주고 내가 하던 교정 작업을 시켜 보니 의외로 제법 해냈다. 가능성을 확인하려고 이것저것 시험하다 보니 기획이 갑자기 커졌다. 자막 교정 하나로 시작한 일이 ‘바로보는 불교’ 영상 전체를 텍스트로 제공하는 웹사이트 제작으로 확장되었다.

영상의 말이 정확한 텍스트로 남아 있다면, 그것은 자막 하나로 끝나지 않는다. 글과 책, 번역과 검색으로 다시 살아날 수 있다.

나흘 만에 만든 barobul.org가 하는 일

그 결과가 barobul.org다. 아직 오류를 잡고 일부 디자인을 다듬어야 하지만 사이트의 뼈대와 주요 기능은 거의 만들어졌다. 과거 같으면 여러 사람이 한 달 이상 붙어야 했고 최소 수천만 원의 비용이 들었을 작업이다. 혼자 한다면 두세 달이 걸려도 완성할 수 있을지 장담하기 어려웠다. 그런데 이번에는 나흘가량 몰두한 끝에 기본 구조를 만들었다.

사이트는 유튜브 영상을 가져오는 데서 끝나지 않는다. 자동 음성인식 자막의 오류를 인공지능이 교정하고, 그 교정 자막을 바탕으로 영상의 설명문과 상세 챕터를 만든다. 이어 영상에서 내가 전달하려던 내용을 한 편의 장문 글로 옮기고, 그 글을 영어로 번역한다. 영상 안에서만 찾을 수 있던 내용이 검색 가능한 한국어와 영어 텍스트가 되는 것이다.

영상은 다시 보려면 한두 시간을 그대로 써야 한다. 텍스트는 짧은 시간에 훑어보고 중요한 논점을 되새길 수 있다. 예전에 시청자가 영상에서 말한 내용을 책으로 읽고 싶다고 했을 때 책을 써 보겠다고 답했지만, 방송을 계속 만드는 일이 더 중요하다고 생각해 중단했다. 지금은 반드시 오프라인 책 한 권으로 먼저 묶어야 하는지 다시 생각하게 된다. 영상마다 정제된 글을 축적해 누구나 읽을 수 있게 하는 것이 더 직접적인 답일 수도 있기 때문이다.

텍스트는 영상을 대체하기 위한 것이 아니다. 긴 영상에 다시 접근하고, 생각을 확인하고, 검색과 번역을 통해 더 멀리 전달하기 위한 또 하나의 입구다.

인공지능이 나를 이해하도록 만든 세 가지 자료

자동 자막을 제대로 고치려면 화자가 자주 쓰는 말, 관심사, 고유명사와 사고방식을 알아야 한다. 교정된 자막으로 글을 쓰려면 내가 어떤 식으로 논점을 전개하고 무엇을 말하려는지도 이해해야 한다. 그래서 인공지능에게 나를 이해시키기 위한 맥락으로 세 가지 자료를 읽혔다.

첫째는 동생과 함께 쓴 《인공지능과 착각》이다. 약 20만 자 분량의 이 책에는 인공지능이 어떻게 작동하는지뿐 아니라, 인공지능을 통해 인간의 앎과 착각을 어떻게 바라보는지가 담겨 있다. 둘째는 ‘각성의 빗방울’이라는 블로그다. 불교에 관한 글, 조계종 비판, 팔게송경에 관한 글, 아버지의 죽음과 나 자신에 관한 글이 함께 있다. 셋째는 ‘바로보는 불교’ 유튜브 채널이다. 수백 편의 영상 제목과 연재 구조를 살펴보게 했다.

이 자료들을 바탕으로 인공지능은 윤덕만이라는 사람과 ‘바로보는 불교’ 채널의 관심사, 반복되는 논지, 자주 언급하는 사람, 글을 쓸 때 지켜야 할 문체를 JSON 형식의 채널 프로필로 압축했다. 자막에서 한국의 현대 인명처럼 음성인식이 자주 틀리는 고유명사를 고칠 때도 이 목록이 도움이 된다. 결국 중요한 것은 단순히 문장 몇 개를 매끄럽게 고치는 것이 아니라, 누가 어떤 맥락에서 무슨 말을 했는지 이해하는 것이다.

인공지능에게 글을 쓰게 하려면 자료만 던지는 것으로 충분하지 않다. 화자의 관심사와 판단 기준, 말의 강도와 확실성 수준을 이해할 맥락이 필요하다.

한국어 글, 영어판, 모바일 화면까지

사이트에는 한국어 글만 있는 것이 아니다. 완성된 한국어 본문을 충실하게 영어로 옮겨 영어권에서도 접근할 수 있게 했다. 우연히 검색으로 연결된 외국 독자라도 내가 불교를 어떻게 이해하고 인공지능 시대에 인간이 어디로 가야 한다고 보는지 읽을 수 있기를 바랐다. 화면은 휴대전화에서도 글자 크기와 배치가 자연스럽게 바뀌도록 반응형으로 구성했다.

방송에서는 최근 글 가운데 ‘자비만으로 충분한가? 불교는 왜 정의를 말하는가?’의 일부를 직접 읽었다. 개인의 자비와 사랑이 나누고 덜 가지는 일이라면, 사회 차원에서는 구조와 정의를 말해야 한다. 시스템과 국가, 가족과 지역사회가 잘못되어 있다면 개인에게 힘내라고 말하는 것만으로 고통은 사라지지 않는다. 무엇이 정의인지 함께 묻고 반박할 수 있어야 하며, 종교가 권력자의 똥꼬를 핥는 데 머물러서는 안 된다는 영상의 거친 표현도 글에서 임의로 지우지 않았다.

그 글은 내가 직접 여러 차례 퇴고한 산문처럼 극적인 맛이 강하지는 않았다. 생방송 자체가 완성된 원고가 아니기 때문이다. 그러나 영상에 흩어져 있던 논지를 한눈에 읽을 수 있도록 정리하고, 무엇을 전달하려 했는지는 상당히 명확하게 옮겼다. 이것이 지금 단계에서 사이트가 제공하는 가치다.

강한 비판을 글로 바꾼다고 점잖게 지워 버리면 화자가 실제로 말한 문제의식도 함께 사라진다.

이미지와 자동화 방식까지 바꾼 인공지능

사이트의 배경과 여러 이미지도 인공지능으로 만들었다. 과거에는 사진을 직접 찍거나, 유료 이미지를 사거나, 저작권 문제가 없는 자료를 찾아야 했다. 내가 한때 사진을 많이 찍었던 이유 중 하나도 웹사이트에 쓸 현실감 있고 시네마틱한 이미지가 필요했기 때문이다. 이제는 어떤 분위기의 이미지가 어울릴지 대화하고 여러 시안을 만든 뒤 하나를 고르면 된다.

처음에는 영상 수집부터 게시까지 완전히 자동화하려 했다. 그러나 OpenAI API를 이용하는 방식은 비용이 너무 많이 들었다. 설계를 더 효율적으로 할 여지도 있겠지만, 현재는 인공지능과 대화하면서 결과를 점검하고 업데이트하는 반자동 방식으로 결론을 내렸다. 중요한 것은 완전자동화라는 이름이 아니라, 실제 비용과 품질을 감당하면서 한 편씩 계속 축적할 수 있는 구조다.

현재 공개된 글은 아직 많지 않지만 앞으로 채널의 수백 편 영상이 순차적으로 들어갈 것이다. 유튜브 안에 갇혀 있던 내용이 웹 검색에 걸리고, 영어 사용자에게도 닿는 통로가 생긴다. 말과 글은 느낌이 다르므로 시청자는 같은 내용을 다른 방식으로 다시 만날 수 있다.

코딩하지 않고 웹사이트를 만들었다는 충격

이번 경험이 특히 놀라웠던 이유는 내가 웹 개발을 오래 해 왔기 때문이다. 백엔드와 데이터베이스, HTML과 CSS, 프런트엔드 효과와 디자인, 서버 작업을 해 봤기 때문에 인공지능이 내놓는 설명을 이해하고 무엇을 지시해야 하는지 알았다. 그러나 정작 이번에는 내가 코드를 거의 직접 쓰지 않았다. PHP든 데이터베이스든 HTML과 CSS든, 필요한 작업을 설명하고 지시했을 뿐이다.

별이 반짝이고 유성이 지나가는 화면 효과처럼 눈에 보이는 부분부터, 영상과 게시물을 연결하는 내부 구조까지 여러 요구가 들어 있었다. 과거에는 각각을 설계하고 구현하며 오류를 잡아야 했다. 이번에는 인공지능이 그 일을 맡았다. 아직 전문지식이 전혀 없는 사람에게는 무엇을 요구해야 하는지 말하는 것 자체가 어렵겠지만, 몇 달이나 1년 뒤에는 명확한 목적과 방향만 말해도 유사한 사이트를 만들어 줄 가능성이 크다.

나는 웹 에이전시를 오래 운영했다. 스포츠 에이전트가 선수 대신 계약과 광고 협상을 하듯, 웹 에이전시는 온라인 상점을 만들고 싶은 사람 대신 기획·디자인·개발·운영을 맡는다. 고객은 목적은 있지만 그것을 구현할 전문기술이 없다. 그런데 이제 인공지능 에이전트가 그 대행자의 자리까지 들어온다. 무엇을 만들고 싶은지만 설명하면 필요한 준비와 결제, 호스팅과 구현 방식을 제안하고 나머지를 처리하는 방향으로 가고 있다.

이번에 사라진 것은 코딩 몇 줄이 아니다. 목적을 기술로 번역해 주던 웹 에이전시의 업무 구조 자체가 인공지능 에이전트로 넘어가기 시작했다.

전문가의 기술은 어디까지 필요 없어지는가

지금은 내 경험과 안목이 결과에 영향을 미쳤다. 효율적인 데이터베이스 구조, 빠른 화면, 보기 좋은 디자인을 판단하고 지시할 수 있었기 때문이다. 하지만 인공지능이 나보다 더 많은 설계 사례와 지식을 갖게 되면 그 판단마저 더 잘할 수 있다. 현재도 속도와 효율에서는 이미 압도적이다.

과거에 두 달 걸리던 일을 나흘 만에 했다는 것은 단순한 생산성 향상이 아니다. 음성인식 오류를 문맥에 맞게 고치고, 글을 쓰고, 자연스럽게 번역하고, 필요한 이미지를 생성하는 일은 예전의 소프트웨어만으로는 불가능했다. 인공지능은 불가능했던 일을 가능하게 만들었을 뿐 아니라 내가 오랫동안 익힌 기존 업무의 많은 부분을 대체했다.

조금 더 나아가면 사용자는 웹 에이전시 능력조차 갖출 필요가 없다. 다른 사람이 만든 사례를 보고 “나도 저렇게 하려면 어떻게 해야 하느냐, 만들어 줄 수 있느냐”고 물으면 된다. 인공지능 에이전트가 무엇을 준비해야 하는지 설명하고 실행한다. 편리하고 놀라운 일이지만, 내가 해 오던 전문직의 기술이 급속히 필요 없어지는 장면이기도 하다. 그래서 이 변화는 대단하면서도 한편으로 끔찍하다.

나흘 만에 수개월의 시간을 당겨 쓴 경험은 생산성 향상이라기보다 타임머신에 가까웠다. 문제는 그 타임머신이 기존의 직업과 기술도 함께 지나쳐 간다는 데 있다.

“믿지 말고, 질문하라”라는 채널 프로필

후반에는 인공지능이 만든 채널 프로필을 직접 열어 보았다. 《인공지능과 착각》, 블로그 글, 수백 편의 영상과 현재 사이트의 장문 글을 읽고 뽑은 핵심 메시지는 “믿지 말고, 질문하라”였다. 채널의 미션은 인간이 사실이나 진리라고 믿는 짐작과 착각을 질문·관찰·비교·검증으로 드러내고, 불교를 초월과 믿음의 종교가 아니라 개인과 사회가 미혹에서 거듭 벗어나는 살아 있는 지혜의 과정으로 되돌리는 것이라고 정리했다. 내가 해 온 일을 짧은 문장으로 이렇게 압축했다는 사실이 놀라웠다.

인식론 항목에는 인간의 지각·기억·언어·직관·논리가 사실 자체가 아니라 확률 높은 짐작일 수 있다고 적혀 있었다. 직관은 유용하지만 틀리면 지레짐작과 착각이 된다. 경전과 과학, 종교와 스승, 전문가와 내 말, AI의 응답도 틀릴 수 있다. 모른다는 사실뿐 아니라 무엇을 모르는지조차 모를 수 있음을 인정하는 데서 질문과 지혜가 시작된다. 하나의 관점만 알면 자신이 그 관점에 물들었다는 사실도 알기 어려우므로, 다른 관점과 반례를 비교해야 한다.

불교에 관한 틀도 내가 반복해 온 주장과 맞닿아 있었다. 불교는 믿음을 요구하는 종교가 아니라 믿음·미신·고정관념과 견해의 집착에서 벗어나는 과정이다. 해탈은 윤회와 생로병사를 초월해 신적 존재가 되는 일이 아니라 세속적 욕망과 초월적 욕망, 언어와 개념, 반복되는 착각의 허물에서 거듭 벗어나는 일이다. 부처와 아라한을 전지전능한 존재로 신격화하지 않으며, 깨달음은 최종 정답의 소유가 아니라 자신과 세계를 돌이켜 보고 잘못을 수정할 수 있는 방향 전환이다.

경전도 무오류 권위로 세우지 않는다. 깔라마경, 숫타니파타의 팔게송경과 뱀의 경, 반야심경과 금강경을 주요 소재로 삼지만 문헌 전체의 맥락과 관찰 가능한 경험, 연기·무상·무아의 기준으로 비판적으로 읽는다. 불교의 ‘무기’ 역시 질문을 회피하는 구실이 아니라 모르는 것을 안다고 단정하지 않는 태도다.

부처가 된다는 것은 정답을 소유한다는 뜻이 아니다. 내가 무엇을 알고 무엇을 모르는지 돌아보며, 잘못을 수정할 수 있는 사고방식을 갖는 것이다.

개인과 사회를 함께 보는 불교, 그리고 사이트의 두 목적

사회적 입장에는 개인의 생각과 행위가 가족·교육·역사·경제·정치·미디어와 제도 속에서 생기므로 개인 탓만 하지 않고 관계망을 함께 본다고 적혀 있었다. 자비와 정의를 대립시키지 않고, 폭력과 억압을 멈추며 피해자를 보호하고 구조를 바꾸는 일도 자비로 본다. 종교가 업보와 사후세계, 복종을 이용해 불평등과 권력을 정당화하는 방식을 비판하며, 조계종과 승려를 비판할 때에도 지위 자체가 아니라 발언·행위·해석·권력 구조와 사회적 결과를 따진다.

표현의 자유는 권력이 질문과 증거를 억압하는 데 맞서는 권리이지, 장애인을 욕하거나 5·18을 ‘탱크 데이’라고 모욕하고 혐오와 학살 조롱을 정당화하는 말과 같지 않다. 비판의 목적도 단순한 파괴가 아니라 성찰과 소통, 개혁과 변화 가능성을 여는 데 있다. 종교는 개인의 마음을 잠시 편하게 만드는 것을 넘어 현실을 바로 보고 더 정의로운 관계를 만들도록 도와야 한다.

편집 문체 항목에는 내가 잘못이라고 판단한 주장과 권력을 직접적이고 때로 거친 말로 비판하며, 글로 옮길 때 그 강도를 마음대로 순화하지 말라고 되어 있었다. 동시에 강한 비판일수록 실제 발언과 행위, 문헌과 맥락을 먼저 보여 독자가 판단할 근거를 제공해야 한다. “나는 이렇게 본다”, “정답은 모른다”, “짐작해 본다”처럼 확신의 수준도 숨기지 않는다. 인공지능이 내가 쓴 것들을 읽고 이런 특징을 뽑았다는 사실 자체가 이번 방송에서 보여 주고 싶었던 또 하나의 결과였다.

마지막으로 사이트의 의미를 두 가지로 정리했다. 첫째, 한국어 시청자가 긴 영상을 다시 전부 보지 않아도 정제된 글로 내용을 재점검할 수 있게 한다. 영상을 보기 어려운 사람에게도 다른 접근로를 제공한다. 둘째, 불교란 무엇인지, 21세기 인공지능이 도래한 시대에 인간이 어떤 방향으로 나아가야 하는지에 관한 내 주장을 영어로도 검색하고 읽을 수 있게 한다.

나는 나흘 동안 잠을 거의 줄이고 눈 뜬 시간을 이 작업에 쏟아부었다. 아직 모든 영상을 옮긴 것도 아니고, 완전히 자동화한 것도 아니다. 그러나 1~2년 뒤에나 가능할 것이라고 생각했던 일이 지금 약간의 노력만 보태면 가능해졌다는 사실은 분명하다. 이번 방송은 완성된 철학 강의라기보다 그 변화의 현장을 함께 구경한 기록이다. 인공지능이 어디까지 왔는지, 그리고 그 능력을 이용해 우리의 말과 질문을 어떻게 더 오래 남길 수 있는지를 보여 주는 시간이었다.

barobul.org의 목적은 영상을 복제하는 데 있지 않다. 한국어로 다시 읽을 길을 만들고, 영어권에도 질문을 건네며, ‘믿지 말고 질문하라’는 대화를 축적하는 데 있다.